par Le 27 avril 2025 : le Webinaire du FU prépare
la « Conférence Zimmerwald 2.0 »
Suivi, en fin d’article, par des interventions au Forum de discussion en ligne du Front uni International à l’occasion de la Journée internationale de la femme — fin février 25. (Il s’agit ici d’interventions venant de Chypre, de Russie et d’Italie, qui ont été précédées par celles du Togo et d’Afrique et de celles de la Syrie, du Yémen et de la Palestine sur ce site.)
Invitation au webinaire de United Front le 27avril 2025
Chères amies et chers amis, camarades,
comme nous l’avons déjà annoncé, le 27 avril aura lieu notre prochain webinaire sur la préparation de la journée contre la guerre et sur notre projet particulier de United Front d’une « conférence Zimmerwald 2.0 » à Zurich le 6 septembre.
Depuis l’élection de Trump aux États-Unis, le fascisme se répand comme une pieuvre. Mais après des mois de choc, une résistance claire commence à se manifester aux Etats-Unis également.
Nous aimerions vous présenter la conférence Zimmerwald 2.0 lors du webinaire. Pour commencer, l’idée est liée à la conférence de Zimmerwald de 1915, lors de laquelle un large spectre – des bolcheviks avec Lénine aux pacifistes – s’est prononcé contre la guerre sur la base d’un rejet commun de la politique de paix civile. La conférence s’est distinguée par un débat de fond marqué, avec des points de vue très controversés et une déclaration finale basée sur le consensus. Nous voulons donc organiser une conférence avec l’objectif exigeant et ambitieux de rassembler les différents courants d’opposants anti-impérialistes à la guerre dans une discussion commune.
Le rassemblement le plus large et le plus diversifié du mouvement démocratique progressiste, révolutionnaire et anti-impérialiste contre le fascisme et la guerre est le mot d’ordre du moment. Participez à la discussion, envoyez des contributions d’introduction et faites la promotion de celles des personnes et des courants les plus divers !
Comme lors des derniers webinaires, il ne restait guère de temps pour la discussion en raison des nombreuses contributions d’introduction, nous allons cette fois-ci, à titre d’essai, fixer le temps pour les contributions d’introduction à 3 minutes et pour les contributions de discussion à 2 minutes. Comme toujours, nous vous prions de les envoyer à l’avance à l’Office, au plus tard le 23 avril, afin que les interprètes puissent se préparer.
Ce qui s’est également avéré très utile, ce sont des photos ou de courtes vidéos qui peuvent être montrées pendant l’intervention. Si vous les envoyez, veillez à ce qu’elles puissent être lues directement, par exemple des photos dans une présentation Powerpoint en cours.
Vous trouverez ici le lien pour le webinaire du 27.04., 14.00 CET :
https://us02web.zoom.us/j/82906189719?pwd=MC0GMvT1RVnGiABLdgLPjcg7udFxBl.1
Vous trouverez ici votre heure locale :
https://www.timeanddate.de/zeitzonen/events?msg=United+Front+Webinar&iso=20250427T14&p1=195&ah=3
Salutations cordiales et solidaires
Monika Gärtner-Engel, Edithluz Castro Munoz (Co-présidentes du Front Uni)
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Nous poursuivons la publication des interventions au Forum de discussion en ligne du Front uni International à l’occasion de la Journée internationale de la femme — fin février 25. (il s’agit ici d’interventions venant de Chypre, de Russie et d’Italie)
Union des Chypriotes
En cette journée internationale de la femme, l’Union of Chypriots rend hommage aux femmes chypriotes qui se sont organisées dans l’esprit de l’anti-impérialisme, comme celles qui ont participé au mouvement Women Walk Home de 1975 à 1989 contre l’occupation turque, et à toutes les femmes chypriotes qui ont souffert de l’occupation, de l’impérialisme et des incursions de l’OTAN, ainsi qu’aux femmes des nations opprimées dans le monde.
Historiquement, la violence de l’oppression a toujours été sexuée, et l’occupation de Chypre ne fait pas exception à la règle. Nous avons vu à maintes reprises que la violence sexuelle fait partie intégrante des tentatives de nettoyage ethnique et de génocide de l’occupant. En 1982, la Commission européenne des droits de l’homme a estimé que les viols et les violences sexuelles subis par plus d’un millier de femmes chypriotes de langue grecque aux mains des militaires turcs « constituaient des “traitements inhumains” et donc des violations de l’article 3, dont la Turquie est responsable en vertu de la Convention ». On peut également soutenir, conformément à l’article 2 de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide, que ces viols constituaient des tentatives de génocide ou de « destruction » des Chypriotes de langue grecque, par « l’imposition de mesures visant à empêcher les naissances au sein du groupe », soit par la fécondation forcée, soit en provoquant des hémorragies chez les femmes violées. Aucune justice ou réparation légale n’a été offerte aux femmes qui ont survécu à des violences sexuelles à Chypre, car la violence sexuelle reste un sujet de discussion tabou, et les auteurs de ces crimes ont évité de rendre des comptes. En outre, en raison de l’occupation, il est très difficile de qualifier la prévalence de la violence sexuelle dans le territoire occupé de la République de Chypre jusqu’à ce jour, ou d’offrir une réparation à celles qui ont survécu à cette violence.
Il convient également de souligner le rôle joué par les femmes dans le maintien du statu quo impérialiste, une dynamique qui ne se limite pas à Chypre mais se manifeste dans le monde entier. Comme dans toute situation d’oppression et d’injustice systémique, l’organisation des groupes et des communautés marginalisés n’est pas libératrice par défaut, simplement parce qu’elle vient d’en bas ou des marges. Au contraire, les personnes en marge peuvent facilement adopter des modes d’organisation et des objectifs organisationnels sans principes, non scientifiques, néolibéraux, qui leur sont imposés d’en haut par ceux qui s’engagent à maintenir le statu quo impérialiste. Dans notre analyse des femmes chypriotes et de leur organisation, nous devons être conscients de ce fait, et nous devons nous abstenir d’appliquer sans discernement les politiques identitaires lorsqu’il s’agit d’évaluer l’organisation des groupes marginalisés. Nous devons analyser l’organisation matériellement pour ce qu’elle représente et ce qu’elle cherche à atteindre. Partout dans le monde, les mouvements de femmes peuvent parfois tomber dans le piège de soutenir des idées qui renforcent les dynamiques de pouvoir existantes. Dans des endroits comme Chypre, les solutions de type apartheid imposées par l’OTAN, telles que les appels à une « fédération bizonale bicommunautaire », divisent le territoire et perpétuent l’occupation. Cela reflète une mauvaise compréhension de la manière dont le « réalisme capitaliste » rend l’unité nationale, démocratique et de classe non viable, en utilisant des mesures pour étouffer la dissidence anti-impérialiste et la priver de son élan. De même, en Palestine occupée, certains groupes de femmes travaillent avec des femmes sionistes qui prônent une solution à deux États. Bien que présentée comme un effort de « paix », cette solution perpétue l’occupation et l’apartheid, au profit de ceux qui recherchent la division et l’oppression. La même critique s’applique à la résolution 1325 du Conseil de sécurité des Nations unies, « Les femmes, la paix et la sécurité », qui place les femmes au centre de la « construction de la paix », mais souvent dans des cadres qui renforcent la division et l’occupation. Ces résolutions ne s’attaquent pas aux causes profondes des conflits et maintiennent les structures impérialistes. Ces approches doivent être rejetées. Les solutions provisoires et les partitions préservent le statu quo et empêchent une véritable libération. Il n’y a pas de paix sans justice. Ce qu’il faut, c’est une Chypre et une Palestine démocratiques, laïques et unitaires, libérées de l’occupation étrangère et de l’influence impérialiste. Seules des solutions justes peuvent restaurer la dignité et l’humanité de tous les peuples, garantissant un avenir où les droits, la sécurité et la libération des femmes sont au cœur d’une paix et d’une justice véritables. Les femmes de Chypre, de Palestine, d’Irlande et de toutes les autres nations occupées et opprimées montrent la voie à suivre pour façonner un avenir d’unité, de justice et de véritable liberté pour tous.
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RUSSIE
Dans la Russie impérialiste, qui mène une guerre d’agression, la situation des droits des femmes est aussi mauvaise qu’ambiguë.
Cela vaut également pour la violence domestique : les « boxeurs domestiques » ne risquent qu’une petite amende en cas de coups, le viol conjugal est extrêmement difficile à prouver et la poussée ne fait pas l’objet d’un article distinct dans le code pénal. Il en va de même pour les droits des femmes en matière de travail : il existe toujours une liste de professions interdites aux femmes, qui comprend plus de 200 professions dans les secteurs où les salaires sont les plus élevés. Les femmes lesbiennes et bisexuelles ne sont de facto pas autorisées à afficher leurs relations avec des partenaires de leur propre sexe de quelque manière que ce soit, étant donné que le « mouvement social LGBT international » est reconnu comme un mouvement terroriste en Russie et que ses activités sont interdites dans le pays.
Mais surtout, ces dernières années, il a été question des droits reproductifs des femmes : à la fin de l’année dernière, la Russie a interdit la « propagande du refus volontaire de procréer », imposant de lourdes amendes aux « propagandistes ». Dans le cadre de cette interdiction, il est également interdit de parler des effets négatifs possibles de l’accouchement sur le corps d’une femme. Dans certaines régions, il existe une interdiction de « l’incitation à l’avortement » – la formulation de la loi est si large que toute personne qui dit à une femme enceinte qu’un avortement pratiqué correctement et en temps voulu n’est pas plus dangereux qu’un accouchement peut tomber sous le coup de cette loi. Les législateurs et les personnalités proches du gouvernement russe ne cessent de vanter les mérites des naissances précoces, des familles nombreuses, etc.
Il est d’autant plus intéressant de constater que malgré toutes les tendances à l’élevage social, il existe en Russie une tendance à abolir complètement la liste des professions interdites aux femmes : les différentes couches de la classe dirigeante fonctionnent comme « le cygne, l’écrevisse et le brochet », et la bourgeoisie monopolistique russe (principalement la bourgeoisie industrielle) ne veut pas se retrouver sans main d’œuvre si toutes les femmes deviennent mères de nombreux enfants à partir de l’âge de 18 ans. La bourgeoisie monopoliste a besoin du travail des femmes et c’est pour cette raison qu’elle n’abandonnera pas sa position dans la lutte des « deux lignes ».
Comme nous le savons tous, les crises deviennent chroniques dans l’impérialisme, et la crise de la famille nucléaire monogame bourgeoise ne fait pas exception. Les femmes sont prises au piège des patriarches bureaucratiques d’un côté et de la bourgeoisie de l’autre, qui veulent que les femmes, comme les hommes, travaillent jusqu’à l’épuisement pour un salaire aussi bas que possible. Le féminisme petit-bourgeois s’est depuis longtemps détaché des masses, et le féminisme intersectionnel a péri en l’absence de subventions étrangères. Le féminisme en Russie évolue rapidement vers la gauche et, grâce à nos efforts – nous devons lutter et espérer -, il se rangera sous la bannière du marxisme-léninisme-maoïsme et atteindra sa forme prolétarienne, populaire et véritablement libératrice.
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ITALIE
Le comité “23 septembre » a été constitué à l’occasion d’un procès pour féminicide. Il fonde son action sur la conscience que la condition actuelle de la grande majorité des femmes est caractérisée par le patriarcat et le sexisme dans les rapports familiers et sociaux, par la sur-exploitation, la précarité et la discrimination sur les lieux de travail. À ces conditions communes, le racisme se joint pour les femmes immigrées.
Nous avons pris l’engagement de combattre l’isolement où vivent de très nombreuses femmes, avec un travail de dénonciation des attaques qu’elles subissent quotidiennement, à petite ou grande échelle, dans nos territoires et dans le monde, et un travail de contre-information concernant toutes les formes de résistance et de lutte qu’elles mettent en oeuvre.
Tout en revendiquant que la lutte des femmes exploitées et différement opprimées appartient tout à fait au camp de la lutte de classe, nous combattons le contrôle social et l’appropriation systémique du travail de reproduction humaine et sociale, qui revient aux femmes en constituant la base de leur oppression sexuelle, économique et sociale et qui est un des éléments structuraux indispensables à l’existence du système capitaliste.
Le but de notre comité est d’encourager, soutenir et connecter les luttes des femmes au niveau local et international contre tous les aspects de leur oppression spécifique. Nous savons que la réalisation de cet objectif est difficile à cause du nombre de facteurs auxquels nous sommes confrontées: l’agression idéologique et pratique des classes dominantes, la résistance passive des organismes syndicaux et politiques qui disent être “ du coté des femmes » mais cependant ils ignorent ou considèrent superficiellement cet aspect de la lutte de classe, et les tendances actuellement majoritaires du mouvement féministe occidental qui dans les dernière années a privilégié des thèmes identitaires, comme la subjectivité individuelle des femmes et des minorités sexuels LGTBQ.
Nous ne faisons pas confiance aux institutions. Nous savons que l’État n’est pas un allié des luttes des femmes, et nous disons non à une lutte pour l’égalité visant à conquérir une part égale de pouvoir pour les femmes sans remettre en cause les intérêts du pouvoir exercé dans notre société.
Le 8 mars prochain, jour de grève internationale du travail productif et reproductif des femmes, nous sommes appelées à renforcer le front commun de lutte contre la guerre en Ukraine, déchaînée par la Russie et fomentée par les puissances occidentales, et contre l’agression genocidaire sioniste en Palestine, où les femmes paient un prix très spécial pour la destruction de leurs maisons, hôpitaux, écoles; beaucoup d’elles paient avec la vie ou la prison, elles sont l’objet de toutes sortes d’abus des armées, et en plus chargées de tâches énormes de travail familial.
Ailleurs le coût de la vie monte vertigineusement, les femmes sont appauvries de plus en plus, il n’y a pas d’emplois, les dépenses sociales et la santé publique et gratuite sont un mirage. Les gouvernements nous appellent à soutenir l’effort de guerre en renonçant à revendiquer le droit à l’autodétermination, en acceptant de subir en silence les violences publiques et privées, et ils tentent de miner à la racine la solidarité internationale avec les luttes des femmes opprimées par l’impérialisme et le colonialisme ancien et nouveau.
Nous nous proposons de mettre en évidence la liaison qui existe entre toutes ces formes d’oppression et exploitation et de favoriser l’auto-organisation et la convergence de luttes des femmes avec celles de tous les opprimés, pour imposer finalement le droit à une vie humaine, libre de toutes formes d’oppression, exploitation et guerre, libérée du système qui les produit!
