20 juillet 2026

Réponse à l’article (publié dans la CDP) de la « Ligue communiste internationale »

L’article qualifie l’ICOR de « révisionniste » et de « cinquième colonne contre le mouvement communiste international ». « Ces messieurs ne manquent pas une occasion… attaquent violemment quiconque n’accepte pas leur « rôle de direction », ourdissant des intrigues et des complots avec des traîtres et des mouchards notoires, et cherchent l’unité avec la « maison de retraite de la charité idéologique représentée par l’ICOR. »

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Café militant « Austérité et militarisation »

L’État, dans cette perspective n’est pas neutre au contraire. Il garantit la propriété privé et donne aux capitaliste les moyens légaux pour avoir le contrôle sur le travail et les travailleurs. De nouvelles lois sur le travail ( selon le genre, l’origine, le statuts migratoire et les quartiers populaires,… ) augmente la précarité.
Les politiques sociales soit disant menés jusqu’à aujourd’hui ne sont que de la poudre au yeux et tendent à gérer la pauvreté sans aucune volonté de l’effacer.
La course à l’armement prépare des guerres impérialistes, pour les matières premières et des marchés, contre des concurrents. Les milliards prévues pour l’armement renforcent l’austérité. Le budget de la défense atteint des sommes astronomique au dépens des budgets alloués à la santé , l’éducation et l’environnement. En définitif l’état assure la pérennisation du capitalisme.

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La Bataille de De Gaulle, un film chauvin qui réécrit l’histoire.

Avec le film La Bataille de De Gaulle, sorti le mercredi 3 juin, le cinéma français ne produit pas un film historique. Il fabrique une nouvelle pièce de la mythologie nationaliste bourgeoise. À l’heure où la société française traverse une crise profonde de légitimité politique, économique et sociale, il devient urgent pour les classes dirigeantes de réactiver leurs vieux récits fondateurs du mythe nationaliste chauvin. Comme hier on invoquait Jeanne d’Arc, Napoléon ou Clemenceau, voici qu’on exhume aujourd’hui le général de Gaulle afin de rappeler aux Français qu’ils appartiendraient à une grande nation unie par un destin commun. Et surtout afin de les rallier à l’union sacrée dont le pouvoir aura besoin pour accompagner sa politique de réarmement et ses ambitions guerrières.

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Viol, violence sexuelle,… les causes profondes

D’un point de vue marxiste, les agressions sexuelles, les violences faites aux femmes et aux enfants ne sont généralement pas analysées comme de simples comportements individuels ou des déviances morales isolées. Elles sont replacées dans le cadre des rapports sociaux, des structures de pouvoir et des conditions matérielles de la société.

 

L’oppression des femmes comme phénomène social et historique

Pour les marxistes classiques comme Karl Marx et surtout Friedrich Engels, la domination masculine n’est pas une donnée naturelle ou biologique. Dans son ouvrage « L’Origine de la famille, de la propriété privée et de l’État », Engels soutient que l’oppression des femmes s’est développée avec l’apparition de la propriété privée, de l’héritage et de la famille patriarcale.

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A l’occasion du 78e anniversaire de la Nakba

Il y a quatre ans, l’historienne Tamar Novick a été choquée par un document qu’elle a trouvé dans le dossier de Yosef Vashitz, du département arabe du parti de gauche Mapam, dans les archives Yad Yaari à Givat Haviva. Le document, qui semblait décrire les événements qui ont eu lieu pendant la guerre de 1948, commençait ainsi :
« Safsaf [ancien village palestinien près de Safed] – 52 hommes ont été capturés, ligotés les uns aux autres, une fosse a été creusée et ils ont été abattus. 10 étaient encore en train de convulser. Des femmes sont venues, implorant notre pitié. Trouvé corps de 6 hommes âgés. Il y avait 61 corps. 3 cas de viol, dont un à l’est de Safed, fille de 14 ans, 4 hommes tués par balle. Ils ont coupé les doigts d’un d’entre eux avec un couteau pour lui voler une bague. »

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Mais qui est ce Boualem Sansal dont on parle tant ?

Il est des écrivains qui affrontent le pouvoir. D’autres qui le contournent. Et puis il y a ceux qui, faute de s’attaquer aux structures qui dominent leur société, choisissent une cible plus commode : leur propre peuple. Boualem Sansal appartient à cette dernière catégorie. Un homme du système, pas un transfuge
Contrairement à la légende patiemment construite autour de sa personne, Boualem Sansal n’a jamais été un opposant au pouvoir algérien. Avant d’être érigé en dissident et en conscience critique par les instances de consécration littéraire parisiennes, il fut d’abord, et longtemps, un homme du système. Il en a été un rouage. Pendant des décennies, il a occupé des fonctions au sein de l’appareil d’État. Il n’était ni marginal, ni persécuté, ni réduit au silence. Autrement dit, Sansal n’a pas affronté le système, il l’a servi. Et ce point est décisif. Car on ne peut pas, sans falsifier la réalité, présenter comme dissident celui qui a participé durablement à l’organisation du pouvoir.

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